العـدد 6 – 1996
المحتــوى الافتتاحيـة تقديــم محـور العـدد: مناهج تحليل الخطاب السـردي باختين والمسألة الإيديولوجية: فلادمير كريزنسكي – ترجمة: عبد الحميد عقار وحسن بحراوي الجسد بين السرد ومقتضيات المشهد
المحتــوى الافتتاحيـة تقديــم محـور العـدد: مناهج تحليل الخطاب السـردي باختين والمسألة الإيديولوجية: فلادمير كريزنسكي – ترجمة: عبد الحميد عقار وحسن بحراوي الجسد بين السرد ومقتضيات المشهد
المحتــوى الافتتاحيـة قراءة في رواية شجرة الخلاطـة: د. حميد الحميدانـي القناع بين المقدس والمتخيل المسرحي: حسن يوسفـي عن انتحار جيل دولـوز: إدريس آيت الزمزامـي المرأة والأفعـى والشيطان: إدريس
المحتويات الافتتاحية إقامة الدليل على حرمة التمثيل الإسلام والمسرح حسن بحراوي أوراق، أو التعبير الإبداعي عن انشغالات العروي الفكرية عبد العالي بوطيب الجــسد اللغـة وسلـطة الأشكـال سعيد بنگراد
المحتــوى الافتتاحيـة الظاهراتية والهرمنطيقا ونظرية التلقي: تيري انجلتون – ترجمة: محمد خطابي توجهات ومسار النظرية النقدية العربية الحديثة: محمود ميـري الرمزية والمخيال والواقعي: نيكول
تحديد لقضايا المنهج أهمية كبرى كما هو الشأن بالنسبة لقضايا المبدأ ، ذلك أنهاتقتضي طريقه مخالفة لرؤية التاريخ ، بل وتقتضي بالاضافة الى ذلك فهما معينا للفن وعيارا جماليا . بالفعل ، ان طريقة تحديد
ترجمة : عمر حلي من الطبيعي جدا أن يتناول أهم ما كتب حول السيرة الذاتية “ظهــور ” هذه الأخيــرة : متى وكيف نشأت ؟ تطور شكلها والعصور القوية من تاريخها ، وقابليتها المدهشة والمفارقــة ؛
ترجمة : عبد العلي اليزمي – جعفر عقيــل إن ما نجمعه هنا على شكل اقتراحات مترابطة لايشكل مسلمات اعتباطية ، وإنما المبادئ النسقية لممارسة نظرية للترجمة ، التي هي بالضرورة رهن التشكل والتنظير .
تقديـــم : تزايدت في العقود الأخيرة جهود العرب لتحقيق التطور مواكبــة للدول المتقدمــة ، وذلك بترجمــة علومهــا إلــى اللغة العربيــة . إلا أن الترجمــة ليست هدفا في ذاتها ، وإنمــا هي مرحلــة في
إن التساؤل حول عالم المعنى ، عن حجمه وعن شروط إنتاجه وعن نمط اشتغاله هو تساؤل حول النشاط الإنساني كبؤرة مركزية لهذا المعنى . إن هذا النشــاط لايكتفـــــي فقط بإنتاج موضوعات ثقافيـــة يلقي بها
محمد الوالي كلية الآداب – مكناس يبدو مصطلح “البلاغة” مألوفا لا يستدعي دراسة وتوضيحــا . ومع ذلك فإن الأمــور ليست بهذه البساطـــة الخادعــة . فكما انتقل هذا المصطلح من الدلالة